Bendita Agua propone un recorrido en tres actos, en los que el cuerpo y el territorio se piensan como una misma superficie sensible. El agua —río, mancha, rastro— atraviesa la exposición como memoria viva: tiñe, oxida, quema y revela. Como materia y como huella, activa procesos que hacen visibles los gestos, los tiempos y las transformaciones de los materiales.
Utilizando la práctica artística textil como lenguaje de memoria, cuerpo y territorio, la muestra no presenta solo resultados, sino procesos: gestos, tiempos y materias marcadas por la violencia extractiva y por la persistencia del cuidado. A través de bordados, telas intervenidas, acciones performativas y documentación, las obras se sitúan en el cruce entre lo íntimo y lo político, lo doméstico y lo extractivo, lo corporal y lo geográfico.
El proyecto se articula a partir del concepto de cuerpo-territorio, desarrollado por la activista maya q’eqchi’ y xinka Lorena Cabnal, que plantea el cuerpo como el primer territorio de disputa y defensa, inseparable de la tierra. Desde esta perspectiva, la exposición invita a pensar cómo las violencias coloniales, patriarcales y extractivistas se inscriben tanto en los cuerpos como en los paisajes.
Sobre la artista
Erika Ewel (Santa Cruz, Bolivia, 1970) es artista multidisciplinaria con más de treinta años de trayectoria. Ha representado a Bolivia en la I, II y III Bienal Internacional de Arte del Mercosur (Porto Alegre, Brasil); en la IX Bienal Internacional de Cuenca (Ecuador); en la II Bienal Internacional de Estandartes (Tijuana, México); y en la VII Bienal de Arte Textil (Montevideo, Uruguay).
Su obra forma parte de colecciones como el Museum of Latin American Art (Molaa) en California y el Museo Nacional de Arte en Bolivia. En su práctica, explora medios desde la pintura hasta el bordado para reflexionar sobre el espacio privado, la cotidianidad y la identidad. Actualmente vive y trabaja en La Paz.
La entrada Bendita Agua de Erika Ewel se publicó primero en El Diario – Bolivia.
Bendita Agua propone un recorrido en tres actos, en los que el cuerpo y el territorio se piensan como una misma superficie sensible. El agua —río, mancha, rastro— atraviesa la exposición como memoria viva: tiñe, oxida, quema y revela. Como materia y como huella, activa procesos que hacen visibles los gestos, los tiempos y las
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Bendita Agua propone un recorrido en tres actos, en los que el cuerpo y el territorio se piensan como una misma superficie sensible. El agua —río, mancha, rastro— atraviesa la exposición como memoria viva: tiñe, oxida, quema y revela. Como materia y como huella, activa procesos que hacen visibles los gestos, los tiempos y las transformaciones de los materiales.
Utilizando la práctica artística textil como lenguaje de memoria, cuerpo y territorio, la muestra no presenta solo resultados, sino procesos: gestos, tiempos y materias marcadas por la violencia extractiva y por la persistencia del cuidado. A través de bordados, telas intervenidas, acciones performativas y documentación, las obras se sitúan en el cruce entre lo íntimo y lo político, lo doméstico y lo extractivo, lo corporal y lo geográfico.
El proyecto se articula a partir del concepto de cuerpo-territorio, desarrollado por la activista maya q’eqchi’ y xinka Lorena Cabnal, que plantea el cuerpo como el primer territorio de disputa y defensa, inseparable de la tierra. Desde esta perspectiva, la exposición invita a pensar cómo las violencias coloniales, patriarcales y extractivistas se inscriben tanto en los cuerpos como en los paisajes.
Sobre la artista
Erika Ewel (Santa Cruz, Bolivia, 1970) es artista multidisciplinaria con más de treinta años de trayectoria. Ha representado a Bolivia en la I, II y III Bienal Internacional de Arte del Mercosur (Porto Alegre, Brasil); en la IX Bienal Internacional de Cuenca (Ecuador); en la II Bienal Internacional de Estandartes (Tijuana, México); y en la VII Bienal de Arte Textil (Montevideo, Uruguay).
Su obra forma parte de colecciones como el Museum of Latin American Art (Molaa) en California y el Museo Nacional de Arte en Bolivia. En su práctica, explora medios desde la pintura hasta el bordado para reflexionar sobre el espacio privado, la cotidianidad y la identidad. Actualmente vive y trabaja en La Paz.
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